Сериал Дело о Мертвых душах онлайн

Мне довелось познакомиться с телесериалом, основанным на творениях Гоголя, и в один день посмотреть восемь серий подряд. Мой обзор: кинофильм завлекает и представляет собой изюминку из кусочков литературных творений Гоголя. Первым номером является роман "Мертвые души", события которого разыгрываются в возлюбленном городе Гоголя. Понятно, что он был рассчитан на трилогию, но третий том не был завершен, а большая часть второго тома была сожжена создателем. В этом свете вполне вероятно, что кинофильм рассматривался как другое расширение сюжета, в котором Чичиков продолжает свои дела, купив необходимую ему количество душ. Его дело продолжается Шиллером Иваном Афанасьевичем – бюрократом из Петербурга, который был выслаян в город Н на дознавание. На подспорье идёт отсылка к творению "Ревизор". Ситуация комедии. Весь состав чиновников в городе Н представляет собой зарисовку с натуры, и то же самое происходит со нашим богатырем – Шиллером. Образ Чичикова, сыгранного Хабенским, принял дьяволическую интерпретацию. В романе он подсказывает на двойственную природу Чичикова и верит в его духовное восстановление. Просто взять в толк, почему Чичиков – бес. Он скупает мертвые души. Казалось бы живая воротила Шиллера, вдруг делается черствой как камень... Не прошел Ваня тесты золотом? Недостает – он элементарно запамятовал, как и весь город N вместе со своими помещиками, чьи души закостенели и как будто погибли. На самом деле, души не погибают, они вечны. Данная выдумка прозвучала совсем искренне у 2-ух "сиамских болванов" Бобчинского и Добчинского. Финал кинофильма остался открытым, поэтому что немало принципиальных вопросцев было затронуто, и не на все были предоставлены ответы. Создатели кинофильма не стали изменять классику в новый пышущий эффектами триллер, где бесовский Чичиков мог начинать Дракулой 2000 или чем-то схожим. Не стали они еще терпеть ситуации в инновационное время – и костюмчики, и поведение, и стиль – попытка восстановить время первой пятидесяти процентов 19 века. Кинофильм советую всем, кто оценивает русскую классическую литературу, кто читает ее, а не лишь глядит(!), кто читает критическую литературу и разные объяснения такого либо другого творения, в предоставленном случае перечисленные выше творения Гоголя. Этак станет увлекательнее глядеть, правда и многого не усвоишь без доборной инфы, т. к. материал для изучения довольно глубочайший.

Начну с того, что среди классических писателей Гоголь занимает для меня лидирующее место. Мало кто из гениальных прозаиков может с ним сравниться, разве что Довлатов. Но это лично мое мнение – кто-то может и поспорить. Впрочем, обратимся к экранизации гоголевских произведений. Начнем с того, что написанное Николаем Васильевичем два столетия назад до сих пор остается актуальным. Несмотря на прекрасную экранизацию, все же рука тянется к изначальному источнику – книге. Потому как самый лучший фильм, самая изумительная игра актеров и максимальная схожесть с написанным - не заменят восхитительного слога гениального классика. Однако любовь к его произведениям не умаляет достоинств их экранизации. Сериал «Дело о Мертвых душах» пробуждает во мне некоторые странные и не совсем понятные для меня чувства. Снятый в 2005 году Павлом Лунгиным, фильм изначально не принадлежал к какому-либо конкретному жанру. Сам режиссер обозначил его как «фантазия», но, на мой взгляд, и это определение не соответствует полученному результату. Для меня ясно одно – Лунгин не стал идти по проторенной дорожке, максимально приблизив свою картину к рукописному оригиналу. Его дорога была сложна, многозначительна и разнообразна, плюс к этому - личное видение режиссера тех или иных эпизодов. И вот перед нами довольно оригинальное произведение, которое в целом оставляет неплохое впечатление. Кстати, первую серию я посмотрел с некоторым усилием над собой – меня раздражало все: и картонные декорации, и неестественно играющие актеры, и неожиданные повороты сюжета, наводившие на мысль, что все, принявшие участие в создании данного фильма, явно нуждаются в консультации психиатра. Мне понадобилось нечеловеческое упорство, чтобы заставить себя продолжить просмотр. Интрига закручивалась, сюжет разворачивался, и я, неожиданно для себя, увлекся им – к концу сериала я был уже практически влюблен в данную картину. Я вдруг начал понимать все, что хотел мне показать режиссер - и наигранность, и обезьянье поведение, и несуразные действия некоторых персонажей. Говоря о сериале, нельзя не отметить актерскую игру. Порадовал Деревянко – если честно, даже не думал, что он может так играть. А Гармаш? То, что он великолепный актер, я знал давно, а то, что он оказался истинно гоголевским актером - для меня стало открытием. Ведь у каждого классика есть свои актеры, как, к примеру, у Достоевского – Инна Чурикова и Евгений Миронов. Гармаш оказался гоголевским, Ильин замечательно сыграл, а все остальные тоже были великолепны. И в заключение, хочется сказать, что этот сериал - не просто экранизация классического произведения, это целая философская концепция о том, как люди живут и смотрят на мир. И если вы еще не посмотрели его, то вам стоит обязательно это сделать.

Язык, в котором написан этот текст, достаточно древний и имеет ряд уникальных особенностей. Текст представляет собой отзыв о сериале 2005 года, созданном режиссер Павлом Лунгиным, который является экранизациями произведений Н. Гоголя. Рецензент хвалит фильм за его художественные достоинства и сравнивает его с шедеврами мирового кино. В тексте используются такие уникальные особенности языка как: * использования синтаксических конструкций, которые необычны для современного русского языка; * широкое использование глаголов в прошедшем времени, что является характеристикой устаревшего языкового стиля; * отсутствие некоторых модерных лексических средств и выражений. Текст также имеет ряд других уникальных особенностей: * В тексте имеется ряд отсылок к произведениям Н. Гоголя, которые являются основой для сценария сериала. * Рецензент сравнивает фильм с другими шедеврами мирового кино, что говорит о его высоком художественном уровне. * В тексте имеется ряд философских и социальных размышлений о месте человека в обществе, которые являются характеристикой произведений Гоголя.